忆及往昔，公元二零一零年间，余偶得一卷文言文，名曰《宋清传》。此文详述宋清君子之生平，读之令人感慨万分。宋清者，非显赫权贵，亦非文豪巨匠，然则其德行高远，为乡里所敬仰。彼以诚信为本，经营药肆，童叟无欺，名声渐隆。世人皆道其医术高明，心地善良，实乃世间难得之好人。览其事迹，不禁令人思忖，德行之于人，犹如日月之于天，不可或缺。是以，余欲细述宋清之故事，与诸君共赏。
- 1、2010文言文阅读宋清
- 2、王克明字彦昭文言文翻译
- 3、寒蝉赋全诗意思，全文
本文提供以下多个参考答案，希望解决了你的疑问：
2010文言文阅读宋清 (一)
答1. 古文《宋清传》的原文及译文 宋清传/戴文和译 宋清，他是长安西边药场的人。
储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。
那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。
债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。
到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。 市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：「宋清，真是个大 *** 啊！」也有人说：「宋清大概是个有道的人吧！」宋清听了后说：「我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。
我买卖药材四十年了，所烧掉的债券、欠条有数十到数百人，他们有的人做了大官，有的人管理好几州大的地方，他们的俸禄好多好多，他们要送礼物给我的人真是不绝于户。我虽然不能立刻得到他们的回报，（甚至）即使赊欠到死的人成千上百，也不妨碍我宋清成为富有的人啊！我赚钱取利是看得长远，因为长远，所以能成就广大的利益，那里像一般的小商人呢？偶尔要不到债，就勃然变色、大为愤怒，接着就相互詈骂而成为仇人。
他们的赚钱取利，不是很肤浅很狭隘吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！」 宋清实在是因为这个样子而获得大利，又不胡作非为，保持这样的作风而不停止，最后也因此而富有。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。
有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。
宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。 我观察现今一般人与人交往，在对方得势的时候就拼命去附从，而在对方失势的时候就翻脸抛弃，很少有人能像宋清这样的作为了。
世俗上的话，大家都只会说「交友像做买卖的『市道交』」。唉！宋清是个商人，现今一般人与人交往，有能像宋清那样希望回报、看得久远的人吗？如果幸运地出现了几个人的话，那么天底下那些贫穷困顿、被人废弃被人屈辱而能够不死的人就多了，（这么说来，）「市道交」又那里可以少呢？ 有人说：「宋清并不是市道交的人啊！」柳先生说：「宋清住在市场里面，却不作市侩买卖的行为，然而那些身居朝廷、身居官府，待在乡里、待在学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩买卖的行为，真悲哀啊！（这么说来，）宋清就不单单和市场里的人不一样而已了啊！」 原文 宋清传 柳宗元 宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誉清。
疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。
市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。
虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。
彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。
呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
2. 阅读下面文言文,完成后面小题
小题1:(1)都，全；（2）止，治愈；（3）考虑，估计；（4）养活。
小题2:C小题3：⑴宋清总是很高兴满足他们的要求，即便是没有现钱的人，都给他们好药。⑵醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。
⑶第一次击鼓鼓舞士气，第二次击鼓士气衰弱，第三次士气衰竭！小题4：精于生意，善于经营——“有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誊清”通药理、善做好药——疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已善良、富有同情心——“清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药”” “积券如山，未尝诣取直”为人大度，不吝钱财——“或不识遥与券，清不为辞。
岁终，度不能报，辄焚券，终不复言” “清居药四十年，所焚券者百数十人”参考译文： 宋清是长安西部药材市场上的人，他搜集出卖好药。有从深山大泽来的采药人，一定把药卖给宋清，宋清很好地接待他们。
长安的医生得到宋清的药配制他们的方剂，便容易出卖，都称誉宋清。生疮害病的人，也都愿意到宋清处买药，希望迅速治愈。
宋清总是乐于满足他们的要求，即便是没有现钱的人，都给予好药，积累下来的债券堆积如山，从前往讨取药钱。有的不相识的人从远地来写债券购药，宋清也不推辞。
到了年底，估计人们无力偿还，便把债券烧掉，始终不再提起。市场上的人因为他的行为与众不同，都笑他，说：“宋清是个愚蠢荒唐的人。”
也有的人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听到这些议论，说：“我不过追求利润以养活妻子儿女罢了，并不是有道德，然而说我愚蠢荒唐也是错误的。”宋清买药四十年，烧掉药债债券的有一百几十人。
小题1:。
3. 古文《宋清传》的原文及译文
原文：
宋清传
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。
岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
白话译文：
宋清是在长安商街西部药市的商人。他储藏了许多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖得出去，所以他们都称赞宋清。
有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够迅速康复。宋清总是很热情地接待客人，尽管有的人没有带钱，宋清也会把良药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。
有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。其他的商人都觉得宋清的这种举动很是令人费解，就嘲讽他：“宋清是个蠢人。”
同时也有人认为：“宋清大概是那种有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。”
出处：出自唐代柳宗元的《宋清传》。
创作背景：
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 《宋清传》。
《宋清传》作于作者谪居永州（今湖南零陵）期间。永贞元年（805年）十一月，作者来到永州任司马。作为遭贬的“罪人”，在偏僻荒凉的远州，从此一呆就是十年。
这期间，生活上的困苦，命运的渺茫不测，亲朋好友的音讯断绝，以及疾病和忧愤、苦闷的心情，都摧残折磨着他。作为一个文人，作者只好借助笔墨来呼唤自己的心灵。这篇传记小品正是在这样的情形下写出来的。
4. 第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远,远故大”
示例：宋清“所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。
虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。”宋清重视的是长远利润，而不是眼前的蝇头小利。
眼前的一点点付出，获取了以后的丰厚回报。这就是宋清的商业智慧。
而现今社会有如此深远目光的商人很少，他们把利润看得高于一切，把道义贬得一钱不值，只知道从消费者身上捞钱，不知道消费者是他们的上帝，是他们的衣食父母。最终只能落得个“门前冷落车马稀”。
所以劝告那些鼠目寸光的商家，学学宋清。 本题考查考生筛选信息、分析概括以及观察生活的能力。
本题是今年高考的新题型，紧紧地扣住了新课标的脉搏，难度适中。首先考生要认真审题，命题者要求考生筛选出文章中能够体现宋清放弃短期利益，谋求长远效益的商业智慧的实例。
然后进行适度的分析和概括，要分析出其中的精髓，最后联系现实生活，生活中有没有类似的事情，有没有宋清这样的人，有没有与宋清形成鲜明对比的人，适度展开。最终形成一篇“事例——论证——联系生活”模式的小作文。
5. 文言文《宋清传》中说“清之取利远,远故大”,意思是“宋清谋取利
宋清“居善药”，坚持出售好的药材，即使是对没钱的人、落魄的人，他也是给好的药材，这都体现了宋清眼光的长远。
结果诚信经商为他赢得了良好的信誉，让他得到了很大的回报。 做生意应当立足长远，但在实际经营中却有很多人习惯于急功近利，只顾眼前的蝇头小利，而放弃了长久的经营原则。
当下社会，在利益驱使下，部分厂家、商家昧着良心掺假造假，为了获得暴利，无所不用其极，而最后结局就是关停、破产。由此可见，精明的商人应立足长远，为自己树立仁义、诚信的形象，从而赢得顾客的信任和好评，获得长远回报。
这是一道阅读延伸题，考查考生独立探究和语言表达的能力。在解答这种题型时，一定要有自己的思考，但一切都得从“文本”出发，不能搞空中楼阁。
6. 阅读下面的文字,完成后面题目
小题1:A
小题2:C
小题3:A
小题4：①一次拿不到药钱，就勃然大怒，第二次就谩骂，以致成为仇人，②（他人）得势了就去依附，（他人）贫寒了就将其抛弃，很少有人能像宋清这样做的。
小题1:
试题分析：就：动词，到……去。回到语境中就可判断，此处“就”应为动词，不能解释为介词，向。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。
小题2:
试题分析：①药好。⑥作者对其评价。解答类似题目要善于运用排除法，根据①可排除AB两项，再揣摩⑥就可选出正确答案。
小题3:
试题分析：宋清是药商，山区水乡的百姓都来找他售药，他没有开药方。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。
小题4:
试题分析：翻译第一句时注意“直”为名词，价钱，“再”解释为第二次；第二句时注意“鲜”解释为少，“类”解释为像。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
参考译文：
宋清，是长安西边药材买卖市场的商人。（他）搜集好的药材，有从山野采药回来的人，一定会把药材送到宋清这里，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材，用这些药材辅助自己开出的药方，往往容易出售，大家都称赞宋清。那些生了病、生疮疡的人，也都乐于到宋清那里求药，希望病快点好了。宋清总是高兴地答应他们的要求。即使没带钱的人，宋清也都给他好的药材，借据、欠条堆积得像山一样高，宋清也不曾前往收账。有的人宋清不认识，从远方给张欠条（赊药），宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（对方）不能还债了，就烧掉了债券，最后也不再说此事。一些商人认为宋清很奇怪，都笑他说：“宋清是个痴愚狂妄的人啊！”也有人说：“宋清大概是个通达事理的人吧！”宋清听了这话后说：“我只是个经商赚钱来养活妻子儿女的人罢了，并不是个通达事理的人。然而说我痴愚狂妄的人也错了。”
宋清搜集药材四十年，被他烧掉债券的有一百好几十人，这些人中有的做了大官，有的接连管理好几个州，他们享受的俸禄很丰厚，那些等待馈赠宋清礼物的人在门前排成了队。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且因为赊账而成为死账的有千百人，但是这些并不妨碍他成为富有的人。宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益很大。哪像那些小商人呢？一旦得不到钱，就勃然大怒，第二次就谩骂而成为仇人，他们的求利不也太短浅了吗？我看痴愚的人是存在的。宋清实在是凭着这样做法而获得了大的利益，又不做狂妄的事，坚持这种做法不停止，最后凭借这个而成为富人。来向他求药的人愈来愈多，他许诺的人也就愈来愈多。有些被黜免、沉沦颓废的官吏，宋清照样亲自与他们交往；看起来有些凄凉潦倒的人，宋清也不因为这就怠慢地对待他们，一定照样给他们好药像原来一样。一旦这些人又被信任而掌权，就会更加重重地酬答宋清。宋清着眼于长远来赚钱取利，大都像这个样子。
我观察现今人与人之间的交往，他人得势了就去依附，他人贫寒了就将其抛弃，很少有人能像宋清这样子做的。唉！宋清是个商人，现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗？希望或许会有，那么天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来。柳先生说：“宋清身在集市却不做经商交易的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在学校、乡里，以士大夫自我标榜的人，反而争抢着做经商交易的行为，真是悲哀啊。这样说来，那么宋清就不只是与商人不同了啊。”
王克明字彦昭文言文翻译 (二)
答1. 王克明字彦昭文言文 文言文原文：王克明字彦昭，其始饶州乐平人，后徙湖州乌程县。
绍兴、乾道间名医也。初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。
克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意处药，其病乃愈。始以术行江、淮，入苏、湖，针灸尤精。
诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。病虽数证，或用一药以除其本，本除而余病自去。
亦有不予药者，期以某日自安。有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。
言无不验。士大夫皆自屈与游。
魏安行妻风痿十年不起，克明施针，而步履如初。胡秉妻病气秘腹胀，号呼逾旬，克明视之。
时秉家方会食，克明谓秉曰：「吾愈恭人病，使预会可乎？」以半硫圆碾生姜调乳香下之，俄起对食如平常。庐州守王安道风禁不语旬日，他医莫知所为。
克明令炽炭烧地，洒药，置安道于上，须臾而苏。金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂死，克明治之，明日愈。
及从徐度聘金，黑鹿谷适为先排使，待克明厚甚。克明讶之，谷乃道其故，由是名闻北方。
后再从吕正己使金，金接伴使忽被危疾，克明立起之，却其谢。张子盖救海州，战士大疫，克明时在军中，全活者几万人。
子盖上其功，克明力辞之。克明颇知书，好侠尚义，常数千里赴人之急。
初试礼部中选，累任医官。王炎宣抚四川，辟克明，不就。
炎怒，劾克明避事，坐贬秩。后迁至额内翰林医痊局，赐金紫。
绍兴五年卒，年六十七。文言文译文：王克明，字彦昭，他的祖先是江西上饶府乐平县人，后来搬到湖州乌程县居住。
王克明是南宋绍兴（绍兴元年公元1131年）到乾道（乾道九年1173年）年间著名的医生。王克明刚出生时，他的母亲奶很少，很早就喂他吃粥维持生命。
因为这样，王克明在哺乳期就得了脾胃上的毛病。越到年长，他的这个病就越严重，医生们都说无药可治。
王克明自己阅读《难经》、《素问》这样的古代医学经典，在书中寻找给自己治病的方法，并且认真地给自己开药方，抓药验治。他的脾胃上的毛病居然就这么治好了。
治好了自己的病后，王克明就用自学得来的医术，在江、淮之间行医，后来进入太湖流域的苏州、湖州。王克明的医术尤以针灸为精湛。
王克明行医，有时在诊脉中遇到难以诊断者，他不随意作诊断结论，而是反复沉思，分析出病症的要害，然后才开处方给予治疗。同样的病症发生在不同的病人身上，王克明并不重复使用单一的方法，而是用不同的方法对症下药：有的病只用一药就除去了病根，病根一除其它次要的病也就随之消失；对有些病人则不给药，告诉病人到哪一天病就自动好了。
有的病，王克明认为不是吃药就能治好，而是病人将某些事情没有处理好。就劝病人将某事重新处理妥当，其病自愈。
王克明所作的诊断之言无不一一验证，当时的官员学者都谦恭地与他交往。北魏行妻子风痿十年不起，懂得用针，而步鞋一样。
胡拿妻子病气秘腹胀，呼喊一天，能看的明白。当时主持家方会吃，懂得对刘秉说：“我越恭人病，使聚会好吗？这是因为半硫圆碾生姜调乳香下的，不久起用回答吃像平常。
庐州守王安道风不住话十天，其他医生都不知道做什么。克明令炽炭烧地，洒药，设置安道在上，不一会儿，苏。
金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂死，懂得政治的，第二天痊愈。以及从徐度访问金，黑鹿谷正好为先排使，等待能明厚很。
克明惊讶的，谷是原委，因此名扬北方。然后再从吕正己使金，金接伴使忽然被危险的疾病，能明立起的，但他的道歉。
张子盖救援海州，战士大瘟疫，能说明当时在军中，活下来的有几万人。子盖上其功，克明极力推辞的。
曹克明很知道书，喜欢行侠尚义，经常敷千里救别人的危急。开始试礼部中选，多次承担医官。
王炎宣抚四川，开辟清明，不去。杨炎大怒，弹劾懂得避事，因贬官。
后迁到前额内翰林医好局，赐给金印紫绶。绍兴五年去世，六十七岁。
此文选自元末·脱脱所写的《宋史》扩展资料 写作背景：《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。
元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。
至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
作者简介：脱脱（1314年-1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人 脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。
当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正一年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。
至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正四年（即1344年），脱脱因病辞职，到至正九年（即1349年）复出为相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾。
2. 文言文王克明字彦昭阳
译文供参考：王克明字彦昭，一开始是饶州府乐平县人，后来迁徙湖州乌程县.他是绍兴，乾道（皇帝年号，代表时间）年间的名医.刚出生时候，他妈妈少奶汁，喂他吃粥，因此得了脾胃病，长大后更加严重了，医生们都说治不好了.王克明自学《难经》和《素问》之类的医书找治疗办法（他的脾胃病），用心研究药理、施用药物之后病才算好.之后他开始用学来的医书行医于江淮地区（现在的安徽江苏浙江一带），到了江苏和湖区，尤其擅长诊脉，针灸技艺非常精湛.他诊脉遇到难以治疗的病情，必定深思一番弄清病症的关键之后再用药.（后面的很简单，应该不难顺出来了，题主试试吧）认为病即使表现出多种症状，也可能只用一种药就可以去除病症的根源，本除而余病自去.颇知书，好侠尚义，尝奔数千里为人治病.金国使臣黑鹿谷路过苏州，得伤寒病，生命垂危.克明施治，次日痊愈.后跟随徐度至金国，黑鹿谷恰好为先排使，对他十分热情.黑鹿谷向王克明说明其中原故，因此克明闻名北方.后再随吕正己出使金国，金国接伴使忽患重病，即诊治而愈，金使致谢，不受钱财.南宋初，张子盖率宋军救海州（治今江苏连云港市），士兵大疫，他赶赴军中，治愈近万人.张子盖向朝廷上表褒其功劳，力辞之.。
3. 王克明 文言文翻译
【前言】 《宋清传》作者柳宗元，记录了唐代京城药商宋清的经营活动与经营思想，是唐代药业的一份珍贵文献。
文章从这一角度出发，提出了宋清药铺的经营范围、宋清经营思想的内涵及与 中国 传统文化的关系、宋清事迹的真实性及典范意义，认为宋清是中国药业的一位伟大药商。 【原文】 宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
疾病疪疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。
市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。
虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。
彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。
求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。
一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。
呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
【注释】 予：给予 ①雠：出售，成交。 ②翦翦：小气。
③蚩（chī）：通“嗤”，傻，无知。 ④疪疡：疮。
⑤直：价值，价钱。 【翻译】 宋清，他是长安西边药场的人，储存有好的药材。
有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往卖得很好，大家都称赞宋清。
那些生了病、长了疮的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。
债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。
到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，不再提及这些事情。药场上的人因为宋清的奇特（举止），都笑他说：“宋清，真是个大 *** 啊！”也有人说：“宋清大概是个讲道义的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个讲道义的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。”
宋清聚集药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且赊死账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。
宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。
来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。
这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。
我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。
唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？假使能有，那么天下穷困潦倒。废黜受辱的人得免于死亡的就多了。
柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。
4. 求 宋史·列传第二百二十一 里面王克明的一段翻译用
《宋史·列传第二百二十一·王克明》译文：王克明，字彦昭，他的祖先是江西上饶府乐平县人，后来搬到湖州乌程县居住。
王克明是南宋绍兴（绍兴元年公元1131年）到乾道（乾道九年1173年）年间著名的医生。王克明刚出生时，他的母亲奶很少，很早就喂他吃粥维持生命。
因为这样，王克明在哺乳期就得了脾胃上的毛病。越到年长，他的这个病就越严重，医生们都说无药可治。
王克明自己阅读《难经》、《素问》这样的古代医学经典，在书中寻找给自己治病的方法，并且认真地给自己开药方，抓药验治。他的脾胃上的毛病居然就这么治好了。
治好了自己的病后，王克明就用自学得来的医术，在江、淮之间行医，后来进入太湖流域的苏州、湖州。王克明的医术尤以针灸为精湛。
王克明行医，有时在诊脉中遇到难以诊断者，他不随意作诊断结论，而是反复沉思，分析出病症的要害，然后才开处方给予治疗。同样的病症发生在不同的病人身上，王克明并不重复使用单一的方法，而是用不同的方法对症下药：有的病只用一药就除去了病根，病根一除其它次要的病也就随之消失；对有些病人则不给药，告诉病人到哪一天病就自动好了；有的病，王克明认为不是吃药就能治好，而是病人将某些事情没有处理好。
就劝病人将某事重新处理妥当，其病自愈。王克明所作的诊断之言无不一一验证，当时的官员学者都谦恭地与他交往。
北魏行妻子风痿十年不起，懂得用针，而步鞋一样。胡拿妻子病气秘腹胀，呼喊一天，能看的明白。
当时主持家方会吃，懂得对刘秉说：“我越恭人病，使聚会好吗？这是因为半硫圆碾生姜调乳香下的，不久起用回答吃像平常。庐州守王安道风不住话十天，其他医生都不知道做什么。
克明令炽炭烧地，洒药，设置安道在上，不一会儿，苏。金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂死，懂得政治的，第二天痊愈。
以及从徐度访问金，黑鹿谷正好为先排使，等待能明厚很。克明惊讶的，谷是原委，因此名扬北方。
然后再从吕正己使金，金接伴使忽然被危险的疾病，能明立起的，但他的道歉。张子盖救援海州，战士大瘟疫，能说明当时在军中，活下来的有几万人。
子盖上其功，克明极力推辞的。曹克明很知道书，喜欢行侠尚义，经常敷千里救别人的危急。
开始试礼部中选，多次承担医官。王炎宣抚四川，开辟清明，不去。
杨炎大怒，弹劾懂得避事，因贬官。后迁到前额内翰林医好局，赐给金印紫绶。
绍兴五年去世，六十七岁。
5. 张纲,字彦正翻译
张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。
当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”
汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。
当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。
先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。
张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。
劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。
如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”
张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。
于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。
张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。
张婴等五百多人穿着丧服为他操丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。张纲单车独骑去到叛贼营垒，劝喻张婴并降伏了他，主张安抚盗贼的人都把这作为美谈。
然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能使东南的盗贼止息啊！民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊？张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢。
6. 文言文亦有不予药者
【原文】 钱乙字仲阳，父颖善医，然嗜酒喜游，东之海上不反。
乙方三岁，母前死，姑嫁吕氏，哀而收养之，长诲之医，乃告以家世。即泣，请往迹寻，凡八九反。
积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣。其事吕如事父，吕没无嗣，为收葬行服。
乙始以《颅囟方》著名，授翰林医学。皇子病瘈疭①，乙进黄土汤而愈。
神宗召问黄土所以愈疾状，对曰：“以土胜水，水得其平，则风自止。”帝悦，擢太医丞。
广亲宗子病，诊之曰：“此可毋药而愈。”其幼在傍，指之曰：“是且暴疾惊人，后三日过午，可无恙。”
其家恚，不答。明日，幼果发痫②甚急，召乙治之，三日愈。
乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，叹曰：“此所谓周痹也。入藏者死，吾其已夫。”
既而曰：“吾能移之使在末。”因自制药，日夜饮之。
左手足忽挛不能用，喜曰：“可矣！”以病免归，不复出。乙为方博达于书无不窥不固守古法尤邃《本草》诸书辨正阙误。
末年挛痹浸剧，知不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，遂卒，年八十二。 王克明字彦昭，绍兴、乾道间名医也。
初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意处药，其病乃愈。
始以术行江、淮，入苏、湖，针灸尤精。诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。
病虽数证，或用一药以除其本，本除而余病自去。亦有不予药者，期以某日自安。
有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。言无不验。
张子盖救海州，战士大疫，克明时在军中，全活者几万人。子盖上其功，克明力辞之。
克明颇知书，好侠尚义，常数千里赴人之急。初试礼部中选，累任医官。
王炎宣抚四川，辟克明，不就。炎怒，劾克明避事，坐贬秩。
后迁至翰林医痊局，赐金紫。绍兴五年卒，年六十七。
（节选自《宋史•列传第二百二十一•方技》，有删改） 【注】①瘈疭（chì zòng）：痉挛，抽风。 ②痫：癫痫，羊角风。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.乙为方博达/于书无不窥/不固守古法尤邃/《本草》诸书/辨正阙误 B.乙为方博达/于书无不窥/不固守古法/尤邃《本草》诸书/辨正阙误 C.乙为方博/达于书无不窥/不固守古法尤邃/《本草》诸书/辨正阙误 D.乙为方博/达于书无不窥/不固守古法/尤邃《本草》诸书/辨正阙误 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.行服：指穿孝服居丧。人死后其亲属必须要穿特制的丧服守孝三年，表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情。
B.太医丞：是古代医官名。宋史记载，熙宁九年，于太常寺下设置太医局，管理医学行政和医学教育，太医丞是其中的署官。
C.《难经》、《素问》：《素问》是《黄帝内经》的一部分，用来解释人体生理、病理现象和指导疾病的预防、诊断、治疗等。《难经》则解释了《黄帝内经》的医学医理，有不少独到见解。
D.金紫：唐制，三品官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。
宋代沿用唐制。 6.下列对原文内容的概括与分析，不正确的—项是（3分） A.钱乙非常孝顺、敬老。
他知道自己的身世后，出去寻找父亲，找了很多年，终于找到。他由姑父抚养长大，对待姑父如对待自己的亲生父亲。
B.钱乙医术高超，甚至可以预判病症。他给皇子治病，给他喝黄土汤就治好了。
他判断广亲的小儿子会在一天之后发病，后来果然如他所说的那样。 C.王克明自学成才，治疗方法多样。
他摸索医方治好了自己的脾胃病，认为有的病应用药治疗，有的病可以自愈，有的则需要先把引发疾病的事情处理好。 D.王克明医德高尚，有侠义之风。
张子盖的部队中瘟疫流行，他赶赴军中，治愈了几万人。他又常常奔波几千里，为他人治病。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，叹曰：“此所谓周痹也。
入藏者死，吾其已夫。”（5分） （2）王炎宣抚四川，辟克明，不就。
炎怒，劾克明避事，坐贬秩。（5分） 答案： 4.B5.A（守孝期按照亲属关系的远近有长有短，不是必须三年。）
6.B（钱乙判断广亲的小儿子将突然发病，但没有说明具体时间。） 7.(1)钱乙本来就有身体瘦弱的毛病，常常用心治疗自己，后来病重，他叹道：“这就是所说的浑身麻木疼痛的病。
进入内脏者死，我大概要完了吧。”（“羸”、“甚”、“藏”、“其”各1分，句意通顺1分。）
（2）王炎做四川宣抚史，征召王克明为手下，王克明没有去。王炎很生气，弹劾王克明躲避公事，王克明被判罪贬职。
（“辟”、“不就”、“坐”各1分，句意通顺2分。） 【译文】 钱乙字仲阳，他父亲钱颖善长医术，却嗜酒而喜欢出游，往东到海上去就没有回来。
钱乙才三岁，母亲早死，他姑姑嫁给吕氏，吕氏怜悯并收养了他，长大以后，就教导他学医，并告诉他的家世。钱乙哭过之后，请求去寻找父亲，一共寻找了八九趟，很多年后，终于找回父亲，此时他已三十岁了。
他侍奉吕氏如同父亲，吕氏死后没有后代，他就给吕氏收殓埋葬，穿孝衣守丧。 钱乙最初是因《颅囟方》著名，授给他翰林医学的官职。
皇子患惊风病，钱乙给他喝黄土汤。
寒蝉赋全诗意思，全文 (三)
答寒蝉赋
晋·陆云
昔人称鸡有五德，而作者赋焉。至于寒蝉，才齐其美，独未之思，而莫斯述。
夫头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？且攀木寒鸣，贫士所叹，余昔侨处，切有感焉，兴赋云尔。
伊寒蝉之感运，迓嘉时以游征。含二仪之和气，禀乾元之清灵。体贞粹之淑质，吐争营之哀声。希庆云以优游，遁太阴以自宁。
于是灵丘幽峻，长林参差。爰蝉集止，轻羽涉池。清澈微激，德音孔嘉。承南风以轩景，附高松之二华。黍稷惟馨而匪享，竦身希阳乎灵和。唳乎其音，翩乎其翔。容丽蜩螗，声美宫商。飘如飞焱之遗惊风，眇如轻云之丽太阳。华灵凤之羽仪，睹皇都乎上京。跨天路于万里，岂苍蝇之寻常？
尔乃振修以表首，舒轻翅以迅翰。挹朝华之坠露，含烟熅以夕飧。望北林以鸾飞，集樛木而龙蟠。彰渊信于严时，禀清诚乎自然。翩眇微妙，绵蛮其形。翔林附木，一枝不盈。岂黄鸟之敢希？唯鸿毛其犹轻。凭绿叶之馀光，哀秋华之方零。思凤居以翘竦，仰伫立而哀鸣。
若夫岁聿云暮，上天其凉。感运悲声，贫士含伤。或歌我行永久，或哀之子无裳。原思叹于蓬室，孤竹吟于首阳。不衔草以秽身，不勤身以营巢。志高于鸣鸠，节妙乎鸱鸮。附枯枝以永处，倚峻林之迥条。惟雨雪之霏霏，哀北风之飘飚。既乃雕以金采，图我嘉容。珍景曜烂，暐晔华丰。奇侔黼黻，艳比衮龙。清和明洁，群动希踪。
尔乃缀以玄冕，增成首饰。缨蕤翩纷，九流容翼。映华虫于朱衮，表馨香乎明德。于是公侯常伯，乃身披紫黻，手执龙渊。俯鸣佩玉，仰抚貂蝉。于黄庐之多士，光帝皇之待人。腾仪像于云闼，望景曜乎通天。迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍？聊振思于翰藻，阐令问以长存。
于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：寒蝉哀鸣，其声也悲。四时云暮，临河徘徊。感北门之忧殷，叹卒岁之无衣。望泰清之巍峨，思希光而无阶。简嘉踪于皇心，冠神景乎紫微。咏清风以慷慨，发哀歌以慰怀。
（本集，又《艺文类聚》九十七，《初学记》三十，《御览》九百四十四。）
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